历史的传播主若是两个阶梯，一个是当朝史官的记录，一个是后世历史学家的补记。这齐黑白常要害的罕有贵寓。

那么，春秋战国初期，西周的消一火到底是周幽王无谈形成，也曾褒姒乱政形成的呢？咱们从《东周各国志》中省略发现了一些陈迹。

对于西周消一火，民间的事理倾向于周幽王为搏褒姒一笑簸弄了诸侯，等北狄真来骚动时，诸侯漫不全心。但这个故事的发生就带来几个疑问：褒姒何如选到王宫的？她为什么不笑？西周时有莫得烽火台？还有阿谁儿歌和支离破坏跟西周消一火有没意象联？

在《东周各国志》上，确乎有儿歌的记录：月将升，日将浸；檿弧箕服，实一火周国。而本色上，这句儿歌并非便是周幽王上台后才编排的，在他的父亲周宣王期间就有了。据史料记录，周宣王生下周幽王后，就在宇宙遍查身背弓矢的东谈主，恶果有对配头恰巧一样，他们在逃往褒国的路上看到了莫得父母的褒姒，就收养了她。周幽王继位后，褒国东谈主褒姁因触犯周幽王，褒国东谈主就把褒姒敬献周国。这里同期解答了褒姒何如去周王室和儿歌的两个疑问。

那么，周幽王上台后跟发生支离破坏又有什么关系呢？这个浅显，古代东谈主并不知谈当然界还有D震一说，而西周正处于秦岭D震带边际，且古时地质灾害频发，发生这么的事情并不为奇。既然当然界上的身分并不可影响西周消一火，那就唯唯一个原因，东谈主为身分。

最初，褒姒为什么不笑？一个东谈主不笑原因有好多，神色压抑，疾病形成，天生不会笑，这几样齐有可能。况兼，算作一国之君，周幽王应该知谈国度跟一个女东谈主谁轻谁重的关系，褒姒不笑应该是疾病的身分占主要的。

其次，烽火戏诸侯的果真度有多高？谜底是二分之一。因为什么？据史料记录，烽火台比长城要早不假，发源也在西周，主若是详确北狄入侵所建，配置的贪图便是互相传递狼烟，发出警报。

那么，周幽王为搏褒姒一笑而焚烧烽火的事有莫得呢？这个也要一分为二的看。在2012年的时期，清华大学在整理春秋战国的竹简时，并莫得烽火戏诸侯的点滴记录，反而有周幽王主动迫切申国的记录，这所有颠覆了史学家们的融会。

但咱们不错想像这么一个事实，那便是不管是古代也曾当代战役，齐要进行必要的战役准备，被歪曲的烽火戏诸侯事件会不会是一次周幽王为磨真金不怕火王室命令，而进行的一次诸侯演习行动呢？

既然以上分析齐阐发西周消一火跟烽火戏诸侯关联不大，果真情况是何如样的？从史料分析和清华大学整理竹简发现的记录，西周消一火所有是西周宫廷内斗形成了，这亦然奴才社会和封建社会各个王朝大量存在的问题。由于周幽王废太子宜臼子母，从而引起西周跟申国的矛盾，导致申侯聚会北狄击败西周，这个才是西周消一火的根底原因。

证据战国竹简记录的依据，申侯聚会北狄击败西周，亦然周幽王先挑起来的，然后才有申侯教唆北狄消一火西周的恶果。从这点上讲，西周消一火跟褒姒有一定的关联，但不是主要的。但为什么后世会把西周消一火齐算在褒姒头上呢？这与那时的信仰意象。

春秋战国时期，各式想想意志方法并存，况兼又极端依赖封建迷信，莫得有名不如一见的东西也口耳相承，恶果就变成了事实。商周以后，每逢首要事件，王室齐要举行发达的祭祀举止，这与那时东谈主们的神色奉求就有很大的关系。

儿歌也好，支离破坏也好，不仅在西周，在其它各朝齐有发生，但周幽王昏聩无谈，褒姒又恰逢侍周，西周因她女儿立储而发生战事消一火，后世当然要把这笔账算在她头上。

读者一又友J9体育网，你对西周消一火何如看的，请共享你的见解吧。（图片开始于辘集）